Господа старики, братья казаки, сёстры казачки, казачата и все посетители сайта ВОО СКИН «Хутор Дьяченковский»! 27 сентября мы, вместе со всей полнотой Русской Православной Церкви, торжественно празднуем двунадесятый праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Мы вспоминаем историческое событие обретения материю святого Императора Константина Великого святой Царицей Еленой того самого Креста, на котором Спаситель мира Господь Иисус Христос совершил свой великий подвиг избавления человечества от вечной смерти и открыл всем верующим в Него путь в Вечную Жизнь. Более семнадцати столетий назад произошли те события, но актуальность их остаётся непреходящей. Крест сопровождает верующего человека с первых дней жизни (когда младенца посвящают Богу в Церкви и в знак этого посвящения одевают ему на шею Крестик) и до самого погоста, когда над могилой уже отошедшего в Вечность христианина водружают Крест.
Согласно отечественной традиции могильный Крест устанавливают в ногах у покойника, в символ того, что он как бы взирает на это знамя победы над смертью. Настанет тот час, когда в конце времён все усопшие выйдут из своих могил и явятся на тот Суд, что определит их окончательную участь в Вечности. Человек, всю свою жизнь уповавший на Христа, старавшийся соблюдать Его заповеди, каявшийся в православной Церкви в своих грехах, соединявшийся со Христом в Таинстве Причащения, носивший всегда свой Крест, имеет великую надежду приобщиться к Победе Господа Иисуса Христа над смертью и войти с Ним в Жизнь Вечную, исполненную радости о Боге, благодати, вечного возрастания и творчества. Символом этой победы над смертью и является Крест Христов — тот самый Крест, что был обретён Царицей Еленой более семнадцати веков назад!
Когда святая Елена, проведя раскопки в Иерусалиме, обрела Крест Господень, то вместе с ним были обнаружены и те два креста, описанные в Евангелии, на которых вместе с Безвинным Господом были распяты разбойники. Красивое слово разбойники на современный язык можно перевести как негодяи-убийцы, грабители и насильники. Достойны ли поклонения были их кресты? И как же определить, какой из трёх найденных крестов послужил делу спасения человечества, был омыт Пречистой Кровью Спасителя нашего? Тогда мимо шествовала погребальная процессия и было решено приложить все три креста к покойнику. Когда мертвеца коснулся Истинный Крест Христов, произошло явное чудо — покойный воскрес. Каково же было религиозное воодушевление многочисленного собравшегося народа при этом! Каждый хотел увидеть эту величайшую святыню своими глазами. Но из за большого количества присутствовавших при этом людей, от большинства Крест был заслонён спинами стоявших впереди. Тогда Иерусалимский Патриарх, участвовавший в обретении Креста, принял решение поднять святыню как можно выше над собравшимися, чтобы каждый мог лицезреть орудие нашего спасения. Так и совершилось Крестовоздвижение. В память об этом, на Всенощном бдении праздника в православных храмах, совершают чин крестовоздвижения — настоятель также высоко поднимает над молящимися Крест, а сослужащие ему священнослужители возливают на этот Крест ароматную розовую воду с лепестками цветов. В дальнейшем, Крест возлагается на центральный аналой храма, чтобы каждый богомолец мог приложиться к нему.
В Православной Церкви много праздников посвящены Кресту. Великий святитель отечественного православия — святой Феофан Затворник, рассуждая о празднике Крестовоздвижения и о том, какие полезные умозаключения мы можем вынести именно в этот — сентябрьский праздник Креста, вспоминал, что и среди Великого поста, весною, предлагается поклонению Честный Крест, чтобы воодушевить постных тружеников к терпеливому несению поднятого ими ига до конца. Что за иго имел в виду святитель Феофан? Очевидно — духовный и физический труд, который добровольно во время Великого поста берут на себя постящиеся. А любой труд, любые скорби и испытания, верующие люди поэтически называют своими жизненными крестами. Как Спаситель на Своём Кресте испытывал мучения ради нашего спасения, так и каждый из людей в свою очередь имеет свои некоторые страдания, трудности и тяжести. Их-то и зовут жизненным крестом. И вот, в середине поста, когда и тело истомилось уже от ограничения в пищи и более продолжительных богослужений, и души исполнены покаянных трудов, для моральной и духовной поддержки на центральный аналой храма выносится образ того Креста, что понёс Сам Господь Иисус Христос. И ведь понёс он эту величайшую скорбь не за кого-нибудь, а именно за нас! Ради нас! А значит, припадая к Его Кресту, мы получаем ту поддержку, то утешение, ту духовную радость, ради которых Господь и взашёл на свой Крест. Не даром в России известна пословица: «Бог терпел и нам велел!» Она — именно об этом — о том, что каждый из христиан не одинок в своих скорбях, трудах и испытаниях, в несении своих жизненных крестов. Рядом с каждым христианином находится Главный Крестоноситель — Господь и Бог наш Иисус Христос, Который готов разделить эти наши скорби с нами. И разделяет. И утешает. Вот почему христиане так любят образ Креста Господня. Вот почему носят его всю жизнь на груди, вот почему осеняют себя крестным знамением и благословляют им своих любимых!
Итак, вспомнив о смысле вынесения Креста в середине Великого поста, святитель Феофан задаётся вопросом, а для чего же Церковь установила праздник Креста и в сентябре, для чего это делается? «Так случилось?», — вопрошает святой Феофан, имея в виду, что быть может, обычай этот именно в сентябре сложился, так сказать, случайно. Но с такой мыслью святой Феофан не согласен. Далее он утверждает, что у промыслительной Премудрости, всё устраивающей, нет случаев. И далее святитель объясняет календарный выбор праздника так: «В сентябре убираются с поля, по крайней мере у нас. Итак, чтоб одни из христиан в чувстве довольства не сказали: «душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!», а другие от скудости не пали в духе, представляется очам всех воздвигаемый Крест, напоминая первым, что опора благобытия не имение, а христианское внутреннее крестоношение, когда внешнее, по благости Божией, слагается, внушая вторым в терпении стяжать души свои, воодушевляя на то уверенностью, что со креста идут прямо в рай; посему, одни да терпят, чая, что идут углажденным путем в Царство Небесное, а другие да вкушают внешних утешений со страхом, как бы не заключить себе вход на небо». Вот каков смысл праздника Крестовоздвижения именно в сентябре — в пору уборки урожая и подведения итогов трудового года, по мысли святителя Феофана Затворника. Чтобы за внешними нашими трудами, за неизбежными бытовыми заботами не забывали бы мы — христиане о главном нашем предназначении — стать причастными великой победе нашего Спасителя, которую Он одержал для всех нас (а значит и для каждого лично) на Своём Честном и Животворящем Кресте!
Ныне мало кто из нас занимается сельскохозяйственным трудом. Кто-то несёт труд воинский, на полях сражений, кто-то работает в офисе, кто-то в продажах, кто-то в производстве. Но где бы мы не трудились, труды каждого приносят свои плоды, как это происходит в сентябре у тех, кто занят в сельскохозяйственном производстве. В XIX веке, когда писал святитель Феофан, трудовой год для большинства жителей России в прямом смысле завершался в сентябре. Ныне же мы можем принять сентябрь как некий поэтический образ приобретения плодов своих бытовых и трудовых забот. Так вот, пусть за всеми нашими, безусловно неизбежными, необходимыми и важными для земной жизни трудами, мы, христиане, не забываем о главном нашем предназначении и трудясь на своих производствах, будем уделять время и трудам духовным. Будем помнить дорогу в православные храмы. Посещать их по воскресным утрам и в церковные праздники, будем регулярно участвовать в великих церковных таинствах исповеди и Причастия, чтобы и нам стать причастными победе Христа над смертью, той победе, которую Он одержал для нас на том Кресте, что лежит сегодня на главном аналое православного храма!
Для казаков во все века образ Креста Господня имел особенную важность! Кресты казаки носили на груди, их они изображали на своих боевых знамёнах и хоругвях. Главные казачьи награды выполнены в форме креста. С крестом казак проходил весь свой путь — от рождения до отшествия в Вечность. Поэтому праздник сегодняшний для всех казаков имеет особенное важное значение. Господа казаки, с ликующим сердцем я поздравляю всех вас с праздником! Пусть Крест Христов осеняет и благословляет вас и ваши семьи, пусть он поддерживает вас во всех трудах и испытаниях во все дни жизни!
Слава Богу, что мы — казаки!
Атаман Всероссийского общественного объединения по сохранению казачьего исторического наследия «Хутор Дьяченковский» подхорунжий Пробатов Сергей Николаевич
Добавить комментарий